Ladas de la republica

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La República Galáctica, también conocida como la Gran República o simplemente como la República, era una unión democrática compuesta por varios mundos miembros repartidos a lo largo de años luz de espacio. La Antigua República era un término que se aplicaba a la República premoderna que existió hasta 1032 BBY, y a la República moderna que fue suplantada por el Imperio Galáctico en 19 BBY. Además, el término Alta República denotaba la época en la que la República alcanzó el cenit de su poder desde el 300 BBY hasta el 82 BBY. La República se fundó muchos milenios antes de la Batalla de Yavin, aproximadamente 25.000 BBY, más o menos al mismo tiempo que la Orden Jedi. El Senado Galáctico gobernaba la República bajo la Constitución Galáctica, y estaba compuesto por miles de senadores que representaban a los mundos miembros de la República. El Canciller Supremo era el título de jefe de estado de la República, elegido entre las filas del Senado para dirigir el gobierno en Coruscant. Coruscant, una ecumenópolis o planeta cubierto de ciudades, denominada Ciudad Galáctica, era la capital de la República y, por tanto, la sede del Senado.

República

De re publica (Sobre la Mancomunidad; véase más abajo) es un diálogo sobre la política romana de Cicerón, escrito en seis libros entre el 54 y el 51 a.C. La obra no se conserva completa y faltan grandes partes. Los fragmentos que se conservan proceden de extractos conservados en obras posteriores y de un palimpsesto incompleto descubierto en 1819. Cicerón utiliza la obra para explicar la teoría constitucional romana. Escrita a imitación de la República de Platón, adopta la forma de un diálogo socrático en el que Escipión Aemiliano asume el papel de anciano sabio.

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La obra examina el tipo de gobierno que se había establecido en Roma desde los reyes y que fue cuestionado, entre otros, por Julio César. Se explica el desarrollo de la constitución, y Cicerón explora los diferentes tipos de constituciones y el papel que desempeñan los ciudadanos en el gobierno. La obra también es conocida por el Sueño de Escipión, una visión onírica ficticia del sexto libro.

Si ya la versión latina del título de esta obra se da en dos versiones (De re publica y De Republica), dependiendo de la fuente, la traducción del título de esta obra muestra aún más variantes, a menudo basadas en la elección del traductor: la expresión «res publica» (que aparece en el título de esta obra) es notoriamente difícil de traducir. Su cognado en inglés moderno, republic, (también términos similares en muchos otros idiomas) ha adquirido connotaciones bastante diferentes del significado original en latín (res publica = más literalmente «la materia pública»), lo que hace que el término sea aquí problemático, si no directamente anacrónico en sus implicaciones. Debido a las dificultades que plantea el título, no existe un consenso general sobre la mejor manera de conservar el sentido del latín al traducirlo. Es útil señalar que Cicerón tenía en mente, casi con toda seguridad, el título del célebre diálogo de Platón República (en griego: Πολιτεία, Politeia) al nombrar su diálogo. Mientras que el diálogo de Platón se traduce a menudo como República, politeia se traduce más literalmente como «constitución», «régimen» o «configuración», y la larga tradición de llamar al diálogo La República puede atribuirse al propio tratado y tratamiento de Cicerón en latín.

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Este artículo trata sobre el ejército utilizado por la República Galáctica durante las Guerras Clon.  Puede que estés buscando el ejército de la República utilizado al principio de la fundación de la República Galáctica, o el ejército utilizado por la Nueva República.

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El Gran Ejército de la República (GAR), también conocido como el Ejército de la República, el Gran Ejército, el Ejército Galáctico o el ejército clon, fue la rama del ejército de la República Militar durante toda la duración de las Guerras Clon. En el momento de la Primera Batalla de Geonosis, la República Galáctica activó a decenas de miles de soldados clon para luchar contra el ejército droide separatista de la Confederación de Sistemas Independientes. Además de los clones humanos, todos ellos crecidos a partir de la plantilla genética del cazarrecompensas Jango Fett, el Gran Ejército estaba formado por varios vehículos militares de apoyo terrestre, entre los que se encontraban los cañones de artillería antivehículos AV-7, los aceleradores BARC y los ejecutores tácticos todoterreno.

Durante los últimos años de la República, el Maestro Jedi Sifo-Dyas se puso en contacto con el gobierno de Kamino para encargar la creación de un ejército de clones, convencido de que la galaxia sería consumida por la guerra. Cuando miles de sistemas estelares se unieron al movimiento separatista, el Senado Galáctico invirtió los poderes de guerra en el Canciller Supremo Sheev Palpatine. Como resultado, se estableció formalmente el Gran Ejército de la República, compuesto por miles de soldados clon y millones más que se estaban desarrollando en las instalaciones de Kaminoan para el comienzo de las Guerras Clon. Los Caballeros Jedi, que habían servido como guardianes de la paz durante mil años, se convirtieron en Generales Jedi cuando el Senado pidió a la Orden Jedi que liderara el Gran Ejército contra los enemigos de la República.

República: libro primero

Desde mediados del siglo XIX, la República es el diálogo más famoso y leído de Platón.    Como en la mayoría de los diálogos platónicos, el protagonista es Sócrates.    Se acepta generalmente que la República pertenece a los diálogos del periodo medio de Platón.    En los primeros diálogos de Platón, Sócrates refuta los relatos de sus interlocutores y la discusión termina sin una respuesta satisfactoria al asunto investigado.    En la República, sin embargo, encontramos a Sócrates desarrollando una posición sobre la justicia y su relación con la eudaimonia (felicidad).    Ofrece un argumento largo y complicado, pero unificado, en defensa de la vida justa y su necesaria conexión con la vida feliz.

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Sócrates y Glaucón visitan el Pireo para asistir a un festival en honor de la diosa tracia Bendis (327a).    Son conducidos a la casa de Polemarco (328b).    Sócrates habla con Céfalo sobre la vejez, los beneficios de ser rico y la justicia (328e-331d). Uno no afirmaría que es justo devolver las armas que uno debe a un amigo loco (331c), por lo que la justicia no es ser veraz y devolver lo que uno debe como afirma Céfalo.    Sigue la discusión entre Sócrates y Polemarco (331d-336b).

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