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En general, las afecciones mentales se dan en la población negra y afroamericana (B/AA) de Estados Unidos con la misma o menor frecuencia que en la población blanca. Sin embargo, la experiencia histórica de los negros y afroamericanos en Estados Unidos se ha caracterizado y sigue caracterizándose por los traumas y la violencia con mayor frecuencia que en el caso de sus homólogos blancos y repercute en la salud emocional y mental tanto de los jóvenes como de los adultos. (Véanse las estadísticas de prevalencia más abajo).

El comportamiento de búsqueda de ayuda se ve afectado por la desconfianza en el sistema médico y a menudo comienza con la divulgación basada en la fe. Sin embargo, los datos de las pruebas de detección de la MHA muestran que las personas negras y afroamericanas que obtienen un resultado positivo en la prueba de detección de la depresión se identifican a sí mismas como que planean buscar ayuda en un porcentaje más alto que el de la población general que dice que buscará ayuda. Lamentablemente, los proveedores negros y afroamericanos, que se sabe que prestan una atención más adecuada y eficaz a las personas negras y afroamericanas que buscan ayuda, constituyen una parte muy pequeña de la fuerza de trabajo de los proveedores de salud conductual (véanse las estadísticas de tratamiento más abajo). Debido a estos factores y a otros más, las personas negras y afroamericanas tienen más probabilidades de padecer enfermedades mentales crónicas y persistentes, en lugar de episódicas. Sin embargo, la esperanza de recuperación debe permanecer, a medida que se arroja luz sobre estas cuestiones – y el público en general hace responsables a los responsables políticos y a los sistemas de salud para desarrollar mejores sistemas que eliminen las desigualdades en los servicios de salud mental.

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«Black or White» es un sencillo del cantante estadounidense Michael Jackson. Fue lanzado por Epic Records el 11 de noviembre de 1991, como el primer sencillo del octavo álbum de estudio de Jackson, Dangerous (1991). Jackson la escribió, compuso y produjo con Bill Bottrell. La canción es una fusión de pop rock, dance y hip hop[2]. Epic Records la describió como «una canción de rock ‘n’ roll dance sobre la armonía racial».

El vídeo musical de «Black or White» se estrenó en MTV, BET, VH1 y Fox, lo que les proporcionó los mayores índices de audiencia de Nielsen de la época, así como en el programa Top of the Pops de la BBC en el Reino Unido el 14 de noviembre de 1991. El vídeo fue dirigido por John Landis, que ya había dirigido Thriller. Fue co-coreografiado por Jackson y Vincent Paterson. Se estrenó simultáneamente en 27 países, con una audiencia de 500 millones de espectadores, la mayor de la historia para un vídeo musical.

«Black or White» se convirtió en el primer número 1 mundial de los Billboard[3]. El vídeo musical de la canción aparece en los álbumes de vídeo Dangerous: The Short Films (versión larga), Video Greatest Hits – HIStory (versión larga, sin grafitis en la versión VHS pero con grafitis en la versión DVD), Number Ones (versión corta) y Michael Jackson’s Vision (versión larga sin grafitis). En 2003, la revista Q situó «Black or White» en el número 84 de su lista de las «1001 mejores canciones de la historia»[4].

Black or white (vídeo oficial – versión abreviada)

Este concepto se codificó en la legislación de algunos estados de EE.UU. a principios del siglo XX[4]. Se asoció con el principio de «negritud invisible»[5] que se desarrolló tras la larga historia de interacción racial en el Sur, que había incluido el endurecimiento de la esclavitud como sistema de casta racial y la posterior segregación.

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Es un hecho científico que no hay un solo caucásico de pura cepa en esta convención. Cada miembro tiene en él una cierta mezcla de… sangre de color… Sería una cruel injusticia y la fuente de interminables litigios, de escándalo, horror, enemistad y derramamiento de sangre emprender la anulación o la prohibición del matrimonio por un remoto y quizás obsoleto rastro de sangre negra. Las puertas estarían abiertas al escándalo, la malicia y la codicia[9].

La regla de la gota única no se adoptó como ley hasta el siglo XX: primero en Tennessee, en 1910, y en Virginia, en virtud de la Ley de Integridad Racial de 1924 (tras la aprobación de leyes similares en varios otros estados).

En los primeros años de la colonia, los niños nacidos de un padre indígena y otro no indígena solían tener un padre blanco y una madre indígena. Esto se debía en gran medida a que la mayoría de los primeros colonos eran hombres. Como muchas tribus nativas americanas tenían sistemas de parentesco matrilineal, consideraban que los niños nacían en la familia y el clan de la madre. Si se criaban en la cultura, se les consideraba miembros de la comunidad y, por tanto, plenamente nativos americanos.

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18 y 86. En 1964, el año en que se aprobó la gran Ley de Derechos Civiles, sólo el 18% de los blancos afirmaba tener un amigo negro; hoy el 86% dice tenerlo, mientras que el 87% de los negros afirma tener amigos blancos.

El progreso es la historia en gran medida suprimida de la raza y las relaciones raciales en el último medio siglo. Por eso es noticia que más del 40 por ciento de los afroamericanos se consideren ahora miembros de la clase media. El 42% es propietario de su vivienda, cifra que se eleva al 75% si nos fijamos sólo en las parejas negras casadas. Las familias biparentales negras ganan sólo un 13% menos que las blancas. Casi un tercio de la población negra vive en los suburbios.

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Debido a que los medios de comunicación rara vez informan de estos hechos, la clase baja negra sigue definiendo a la América negra en la opinión de gran parte del público. Muchos asumen que los negros viven en guetos, a menudo en proyectos de viviendas públicas de gran altura. La delincuencia y el cheque de la seguridad social se consideran su principal fuente de ingresos. El estereotipo cruza las líneas raciales. Los negros son incluso más propensos que los blancos a exagerar la medida en que los afroamericanos están atrapados en la pobreza del centro de la ciudad. En una encuesta de Gallup de 1991, alrededor de una quinta parte de todos los blancos, pero casi la mitad de los encuestados negros, dijeron que al menos tres de cada cuatro afroamericanos eran residentes urbanos empobrecidos. Y sin embargo, en realidad, los negros que se consideran de clase media superan con creces a los que tienen ingresos por debajo del umbral de la pobreza.

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